Chuyên trang khảo cứu về nguồn gốc người-Việt, nguồn gốc cộng đồng tộc-Việt, thời kỳ tiền-Việt và nền văn minh Việt-cổ. Trên con thuyền hướng về Cội-Nguồn.
Việt Nam thuộc bán đảo Đông Dương gần hai quốc gia khổng lồ không chỉ về lãnh thổ mà cả về văn hóa là Ấn Độ và Trung Quốc. Bởi vậy vùng này nói chung là có nhiều ảnh hưởng và mang tính chất của hai nền văn hóa Ấn - Trung. Khoảng một thế … Đọc tiếp 173. 🌟 Nền tảng văn hóa Việt thời Lý – Trần
Văn tự Hoa Hạ được xem xét hệ thống từ văn giáp cốt (khắc chữ trên xương) đời Ân Thương. Trước đó, trên gốm màu thời đại đá mới Ngưỡng Thiều đã xuất hiện khá nhiều ký tự được coi như một trong những cội nguồn sâu xa của chữ Trung Quốc sau này. Tuy … Đọc tiếp 172. Âu Lạc, Giao Chỉ và các vấn đề lịch sử của địa danh, tộc danh
Bài viết này được mặc thảo theo đề nghị của Giáo sư trợ giảng Hàn Hiếu Vinh tức Xiaorong Han (Khoa Lịch sử và Nhân loại học, ĐH Butler - Hoa Kỳ). Hy vọng đây sẽ là đóng góp nhỏ vào nỗ lực mà ông Hàn đang ôm ấp cùng một số đồng nghiệp tại … Đọc tiếp 171. Triệu Đà và nước Nam Việt trong dòng lịch sử nước Việt
Sử sách Việt Nam, dù mới dù cũ, đều dành phần trang trọng nói về cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng. Đại Việt Sử Ký Toàn Thư nhà Hậu Lê, Việt Nam Sử Lược -Trần Trọng Kim hay Việt Sử Toàn Thư- Phạm Văn Sơn còn dành một chương riêng cho hai bà. Đó không … Đọc tiếp 170. 🌟 Chí khí hai bà Trưng và cuộc nổi dậy của tinh thần Việt
I.TÓM LƯỢC Lãnh thổ của Việt Nam ngày nay là cái nôi của một trong những nền văn minh đầu tiên trên thế giới, và là một trong những vùng đầu tiên trên thế giới phát triển nông nghiệp. Chúng tôi đã phân tích khu vực kiểm soát hoàn toàn DNA (mtDNA) của ty thể … Đọc tiếp 169. Người Việt trong vùng Đông Nam Á
Đương thời với Phùng Nguyên còn có một Văn hóa khảo cổ ở nơi mà ngày nay người ta gọi là xứ Thanh: Văn hóa Hoa Lộc – lấy theo tên nơi có di chỉ: xã Hoa Lộc, huyện Hậu Lộc, tỉnh Thanh Hóa. Phát hiện từ 1973, di chỉ Hoa Lộc đến nay đã … Đọc tiếp 168. Dấu Hoa Lộc là con dấu của tục xăm mình?
Bấy lâu nay đa số chúng ta – ở trình độ phổ thông – chỉ biết đến Văn minh Đông Sơn với trống đồng – được coi như tiêu biểu và tưởng rằng đó là khởi đầu của văn minh Việt cổ… Rất tiếc đa số ấy chưa biết rằng từ trước đó rất lâu, … Đọc tiếp 167. Gốm Phùng Nguyên: bước tiến vượt bậc của nền mỹ thuật Việt cổ
1. Những bức tranh hang động cổ xưa nhất của người Việt Trước khi biết dựng lều và xây nhà thì người nguyên thủy từng “đành phải” sống trong hang động (bởi không còn cách nào khác khả dĩ hơn để ngủ qua đêm an toàn). Giống như mọi đứa trẻ từng trải qua giai … Đọc tiếp 166. Mỹ thuật thời cổ của người Việt
Hợp mặt văn hóa kỳ 4 ‘PHONG CHÂU MỞ HỘI TIÊN RỒNG’ do nhóm Vietology của GS Trương Bổn Tài tổ chức tại San Jose, GS Lưu Văn Vịnh có đưa ra tiêu chuẩn HIỀN LÀNH làm đại diện cho mẫu người của Văn Hóa Việt và lấy Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm làm người … Đọc tiếp 165. Đâu là “mẫu người lý tưởng” của văn hóa Việt?
Ai cũng đã biết rằng nói tổng quát Thổ Dân Mỹ châu từ châu Á và nói chính xác hơn, từ Đông Nam Á, di cư qua Mỹ châu vào thời tiền sử (đã được minh chứng bằng DNA và rõ hơn nữa là người Maya có DNA giống như người Việt cổ Đông Nam … Đọc tiếp 164. Rìu Việt ở nam Mỹ và Polynesia
Với nguồn tư liệu khảo cổ học và cổ sử, có thể khẳng định, thành Cổ Loa được đắp vào thế kỷ III - II TCN dưới thời An Dương Vương, thuộc giai đoạn muộn của văn hóa Đông Sơn, là tòa thành đất sớm nhất, quy mô to lớn nhất ở Đông Nam Á, … Đọc tiếp 163. Thành Cổ Loa: công trình quân sự quy mô của người Việt cổ
Nói đến thời kỳ Hùng Vương đã có rất nhiều bài viết của nhiều tác giả đã nghiên cứu và tìm hiểu, trong bài viết này xin đề cập đến một khía cạch nhỏ trong nền văn hóa đó - nghệ thuật trang trí trên gốm, đồng. Những nét vẽ sơ khai đó là tiền … Đọc tiếp 162. Nghệ thuật trang trí của người Việt cổ
Trong giới Hán học Trung Quốc và Việt Nam khá phổ biến ý kiến khẳng định rằng ngay từ cuối đời Tần (cuối thế kỷ thứ III TCN) chữ Hán đã bắt đầu được truyền vào Bắc bộ Việt Nam. Căn cứ duy nhất của họ là đoạn ghi trong Sử ký Tư Mã Thiên: "Năm … Đọc tiếp 161. Vấn đề chữ Hán & tính chính danh của nhà Triệu trong sử Việt
Nhắc đến hiện vật thời đại Hùng Vương và giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên ở Phú Thọ không thể không nhắc tới một báu vật đặc biệt đó là những chiếc nha chương - một minh chứng quan trọng trong việc nghiên cứu sự ra đời và phát triển của thời đại Hùng Vương … Đọc tiếp 160. Nha chương – biểu tượng của thời Hùng Vương
Theo nghiên cứu của Stephen Oppenheimer viết trong sách Eden in the East của ông, thì hiện nay nhiều nhà ngôn ngữ học đã đồng thuận: Trong vùng Viễn Đông có đến 3 ngữ hệ lớn, là Hoa-Tạng (Sino-Tibetan), Nam Á (Austro-Asiatic) và Nam Đảo (Austronesian); ngoài ra, còn có một ngữ hệ thứ tư … Đọc tiếp 159. Hoa ngữ đến từ đâu?
Lược Sử Tộc Việt 