Chuyên trang khảo cứu về nguồn gốc người-Việt, nguồn gốc cộng đồng tộc-Việt, thời kỳ tiền-Việt và nền văn minh Việt-cổ. Trên con thuyền hướng về Cội-Nguồn.
Tên nước Việt Nam xuất hiện từ cổ thời Dư Ðịa Chí của Nguyễn Trãi, soạn vào khoảng năm 1428-1430, về quốc hiệu nước ta vào đời Hồng Bàng, Nguyễn Trãi viết: "Trong sách chương của Thiên Vương có gọi Việt Nam, Nam Việt, Giao Chỉ, An Nam, Nam Bình, ngày nay cũng xưng là Việt Nam" và "Vua Ðế … Đọc tiếp 323. Nguồn gốc người Việt và tên nước Việt Nam
Thời đại Hùng Vương là thời đại mở đầu rực rỡ của lịch sử dân tộc Việt Nam. Cách đây hàng ngàn năm, cha ông ta đã kiên cường, dũng cảm, khai sơn, phá thạch, cùng nhau gây dựng nên bờ cõi, non sông đất nước, lập nên một quốc gia độc lập, có chủ … Đọc tiếp 322. Mùa xuân trong Truyền thuyết Hùng Vương
Có một thời người ta phủ nhận sự hiện hữu của một nền văn minh và văn hóa Việt Nam. Người ta xếp một cách đơn giản thế giới Việt Nam vào phạm vi ảnh hưởng của văn minh Trung Quốc, và phạm trù của nền văn minh Trung Quốc. Người ta gọi Việt Nam … Đọc tiếp 321. Nhìn nhận bản sắc văn hoá Việt Nam
Trong hai nền văn học Trung Hoa và Việt Nam có truyền tụng một bài thơ cổ rất diễm lệ. Bài thơ trình bày tâm sự của một thiếu phụ Bách Việt thuộc nước Việt Thường cổ có chồng đi hành quân xa đã cho tôi một vài suy nghĩ "vui vui". Nhân đây xin … Đọc tiếp 320. Tìm dấu Tâm thức Lưỡng hợp qua một bài thơ cổ
PHÀM LỆ Những tài liệu chữ Hán Trung Quốc ngoài Phật giáo sử dụng trong sách này, chúng tôi dựa vào bản in của Tứ bộ bị yếu. Những sách nào không có trong sưu tập ấy, chúng tôi có ghi chú rõ ràng về xuất xứ. Những tư liệu chữ Hán Phật giáo, chúng tôi … Đọc tiếp 319. 🌟 Lịch sử Âm nhạc thời Hùng Vương
Tiếng nói là nhịp cầu cảm thông để trao đổi tư tưởng trong sinh hoạt xã hội giữa con người cùng dòng giống xứ sở. Có con người là có ngôn ngữ. Ngôn ngữ văn tự có ảnh hưởng rất lớn và quan hệ mật thiết đến sự hưng vong của giống nòi. Dân tộc … Đọc tiếp 318. Nguồn gốc tiếng Việt
Ca dao, tục ngữ là tiếng nói của dân gian Việt, trải qua nhiều thời đại, từ thời xưa và đến cả thời nay. Ca dao, tục ngữ phản ảnh tâm tư, tình cảm của người dân trong sinh hoạt hằng ngày, không chỉ ở nơi đồng nội mà còn ở thành thị, kinh đô. … Đọc tiếp 317. Ca dao, tục ngữ và lịch sử Việt
1. Đặt vấn đề Tín ngưỡng thờ Mẫu là một loại hình tín ngưỡng dân gian thuần Việt. Thần thánh trong tín ngưỡng thờ Mẫu mang hình ảnh của người mẹ, người phụ nữ đôn hậu với quyền năng sinh sôi, sáng tạo, che chở và ban phúc cho con người. Đỉnh cao của tín … Đọc tiếp 316. Đạo thờ Mẫu của văn hoá Việt
Chẳng ai rỗi rãi thống kê, so sánh xem nhà khảo cổ nào ở nước ta đào được nhiều mộ thân cây khoét rỗng nhất, tuy nhiên, trong những ngày lang thang theo ông Tăng Bá Hoành, nguyên Giám đốc Bảo tàng Hải Dương, tôi tin rằng, ông Hoành là người đã bỏ nhiều công … Đọc tiếp 315. “Nghĩa địa” mộ hình thuyền của văn hoá Đông Sơn
Đông Nam Á bao gồm tiểu lục địa: Miến Điện, Thái Lan, Bán đảoĐông Dương, Philippin, Inđônêxia, Mailaixia, Singapo, Bruney là vùng có một nền nông nghiệp cổ xưa trên trái đất. Trải qua nhiều thế kỷ, Đông Nam Á đã phát triển một nền sản xuất nông nghiệp độc đáo, lấy cây lúa làm … Đọc tiếp 314. Đặc trưng văn hóa lúa nước Đông Nam Á
Chữ Việt của đề tài bài viết này có hai nghĩa chánh: nghĩa thứ nhất chỉ bộ tộc Việt, nước Việt Nam, nghĩa thứ hai chỉ tính Việt hay nói rõ hơn là tính cách siêu việt trong tinh thần của Triết Việt, Đạo Việt, sử Việt với danh hiệu Anh Thư. Chữ Việt như vậy … Đọc tiếp 313. Nguyên lý Mẹ và vai trò của người phụ nữ trong văn hoá Việt
Đồ gốm là một trong những tiêu chí quan trọng khi nghiên cứu đời sống vật chất cũng như tinh thần của các cư dân Tiền sử. Trình độ sáng tạo, tư duy thẩm mỹ của người xưa được thể hiện rất rõ thông qua các sản phẩm gốm họ làm ra nhằm mục đích … Đọc tiếp 312. Đồ gốm Phùng Nguyên trong thời tiền sử ở miền Bắc Việt Nam
Mộ chôn trẻ em hiện nay ở Việt Nam có lẽ phát hiện đầu tiên ở địa điểm khảo cổ học Đền Đồi (Nghệ An), khoảng 3.500 - 3.800 năm trước. Đó là mộ trẻ sơ sinh đặt trong các nồi đất chôn ngay trong bếp của gia đình. Lối chôn cất trẻ em trong … Đọc tiếp 311. Chuyện từ những ngôi mộ táng trẻ em thời Đông Sơn
Đồ ngọc xuất hiện đầu tiên trên đất nước ta vào hậu kỳ thời đại đá mới. Tuy nhiên, phải đến giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên và giai đoạn sơ kỳ thời đại đồng thau, vào khoảng 3500 năm đến 4000 năm cách ngày nay, thì đồ ngọc mới trở nên thịnh hành và … Đọc tiếp 310. Truyền thống chế tạo đồ ngọc ở Việt Nam thời tiền sử
1. Con người luôn là đối tượng chủ thể trong khoa học nhân văn, kể cả trong khảo cổ học - một ngành khoa học gắn kèm nhiều phòng thí nghiệm với những liên ngành thuần túy khoa học tự nhiên. Văn hóa Đông Sơn gối giữa chuyển giao tiền sử muộn và sơ sử, giữa … Đọc tiếp 309. Nhận chân ‘người Đông Sơn’ qua các dữ liệu khảo cổ học
Lược Sử Tộc Việt 