Từ rất xa xưa, cùng với một số dân tộc Đông Á khác, người Việt Nam đã có ngày tết Đoan ngọ, còn gọi là tết Đoan dương, Đoan ngũ hay tết nửa năm. Các gia đình truyền thống giữ tục làm cơm rượu và nấu chè trôi nước, trước cúng gia tiên, sau để … Đọc tiếp 073. Bàn về nguồn gốc Tết Đoan Ngọ

Những phát hiện của khảo cổ học đang cho thấy ngày càng chắc chắn nguồn gốc Trống Đồng tại Việt Nam, đồng thời việc giải mã những ý nghĩa của các hoa văn trên trống đồng cũng có những bước tiến xa. Trống đồng là một loại nhạc cụ gõ bằng đồng hiện diện tại vùng Đông … Đọc tiếp 062. Giả thuyết về bộ lịch cổ trên trống đồng

Thưa ông Tạ Đức. Điều trước hết tôi muốn thưa với ông là: Trên mọi phương diện Lịch sử - Văn hóa – Khảo cổ - Nhân chủng học -  thậm chí là cả bằng chứng sống,  miền đất Nghệ Tĩnh đều có thể đưa ra chứng lý để chứng minh: Người Việt có cội … Đọc tiếp 050. Nguồn gốc và ý nghĩa của bánh Chưng, bánh Dày

Tết Đoan Ngọ mồng năm tháng năm vào đúng giữa năm tính theo lich nguyên thủy nên dân gian gọi là Tết phương Nam của tộc Việt. Nhà Trung Hoa học W. Eberhard trong tác phẩm “Lễ Hội Trung Hoa” đã viết: “Đoan Ngọ là Tết của phương Nam, Tết cầu may, tết của sự … Đọc tiếp 048. Tết Đoan Ngọ trong đời sống Tộc Việt

Dân Tộc Việt-Nam ta có tục Ăn-Trầu từ rất lâu, có lẽ từ thời Tổ Tiên thuần-hóa súc vật và cây cối khi mở đầu giai-đoạn nông nghiệp Hòa- Bình (Tên một tỉnh tại miền Bắc Việt Nam) khoảng 15.000 trước Tây Lịch (1).Về sau, tiền nhân mới dùng chữ viết ghi lại sự tích Trầu … Đọc tiếp 014. Ăn trầu nhuộm răng – bản sắc của văn hoá Việt

Rồng là một biểu tượng văn hóa có độ phổ biến vào loại cao nhất trên thế giới. Tên gọi “Rồng” dùng để chỉ cả các con vật tưởng tượng lẫn con vật có thật, cả Rồng và không phải Rồng. Và cũng vì vậy, biểu tượng Rồng chứa nhiều điều phức tạp và rắc … Đọc tiếp 003. Nguồn gốc của Rồng